一般来说，乐户乐人同妓女还是不一样的，至少在名义上她们是卖艺不卖身的，同那“花籍”以声色娱人是不一样的，但有时候这个是分不清的。所以，大同婆姨在文化程度上，并不是想象地那么低，当然，同那秦淮河边的妹妹们相比，还是有很大差距的。
如果现在去了大同，对这婆姨的称呼就要慎重了，它不同于那“米脂婆姨”那是褒义，是夸奖女性的好词儿；而这“大同婆姨”就是鄙称了。当地人都知道是在骂人，揭祖宗老底的话，自然就不爱听了。
以前，“大同婆姨”的色艺，在北方是足以骄人的。《女仙外史》中的大同名妓柳烟，才貌双全，又善于风月，擅长床第之私，号称“
满床飞”，应该是“大同婆姨”在文学中的典型反映。

说了半天，其实关键的话也没说清楚，就是这大同婆姨值得骄傲，或者说卖点究竟如何，她们的不寻常之处，或者与其它地方同类的从业人员相比，其优势到底在何处，这个说起来就有点不太好描述了，也请看官们谅解。我试着用最干净、文雅的语言，看能不能说个大概。
据说“大同婆姨”自幼便要借助于瓮或者釭来练功，训练一种叫"坐瓮"的密传特殊功夫；随着年龄的增长，器械的大小也因之不同，及成人后这生理上便具备一种“特异功能”，能够随心所欲地满足顾客的需求，用行话来说叫“曲经道幽，重门叠户”。